「我們每個人遲早都會成為帶光的人，因為我們本來就是光。」--清海無上師
孔子曾說他四十而不惑，不惑是不再被問題困住，心清澈而澄明。上個世紀九十年代，當時已屆不惑之年的清海無上師也說，「當我們的靈性發展更成熟時，我們會更平靜，想法和人生觀也會比較沈穩」，開悟以後「所有的答案都會自然顯現，我們不再有任何問題。」也許你與宗教無緣，對靈修沒興趣，而與一位在世明師印心，修習即刻開悟、一世解脫的法門，對你更是遙不可及的事。不過，你一定不希望被問題困住，或是到達不惑之年時還常心存疑惑。希望這篇文章對你有所幫助！
文章來源：清海無上師新聞雜誌第160期：我們一直都是開悟的，永遠如是！
我們一直都是開悟的，永遠如是！
清海無上師以英文講於美國加州舊金山 1993.11.27 （影帶編號＃397）
好奇是頭腦的天性
我們多數人都有很多問題，不管得到多少解答，問題還是層出不窮。小時候，我們總會問父母很多問題，有些從沒有得到答案；長大後，我們也問老師、朋友、有智慧的人很多問題，有些問題仍然得不到解答。我在開悟以前，也有很多問題得不到解答，即使開悟以後，剛開始我還是有很多問題，過了很久以後，我才知道這些問題根本無關緊要。
有些問題真的一點都不重要，可是我們卻一直拿來問自己、執著在那裡，徒然製造麻煩給自己。不過沒關係，這些問題遲早都會自然消失。當我們的靈性發展更成熟時，我們會更平靜，想法和人生觀也會比較沈穩。所以每次有人來問很多問題，我都儘量回答，滿足他們。不過，即使我很用心，有些人還是難以了解我的答覆，因為他們用有限的理解力去揣摩超世界的東西。
我以前也有很多問題，所以對於那些提問題的人，我很清楚他們的情況，對他們來說，好像回答再多都不夠。我們的頭腦就是這樣，我們常會感到好奇，就是因為頭腦總是喜歡追根究底，而且沒有分辨的能力，所以每天才會收集了一大堆資料，不管是好是壞，一律照單全收。我們日常生活中的苦惱、不滿、偏見、分別心，多數都是頭腦好奇的天性所造成，它收集各種資料儲存起來，然後變成自我的一部分。
深思以後再相信
我們對於所見所聞要很小心，如果沒有小心篩選，有時候別人不很正確的觀點、學說、哲理，就會潛入我們的頭腦中，變成我們的思想，然後我們就認為「我」有這種想法，「我」相信這種事、「我」相信那種事等等。以後當我們接觸到一些比較正確、比較有幫助的資訊時，就會排斥、不相信，因為我們先前在頭腦裡錄下的資料、學理，似乎和後來接觸的資訊互相衝突。
這就是我們在生命中所面臨的問題，也是這個世界的問題之一，這種情況造成了宗教之間、國家之間、鄰居之間、人與人之間的仇恨、歧視、衝突等等。所以當我們接觸到任何訊息時，都要先仔細思索這些理論、學說、思想是不是有根據？對我們的日常生活、靈修進展有沒有幫助？不然，我們會在各種學說、各種團體、各種不同的思想體系間掙扎不已。
凡是沒有經過深思和印證的事，都不應該相信，凡事都要求證，即使靈性方面也不例外。靈修也是一門科學，是最高等的科學，過去、現在、未來的明師都是科學家，他們通曉宇宙萬物，這些事對一般人來說，也許很難了解和相信，但是明師會教導我們，指引我們進入這個科學領域，以後我們也會成為明師或老師，至少是自己的老師。成為自己的老師是最難的一件事，要達到這個目的，一定要有上帝的大力量、宇宙的智慧，那是我們與生俱有的。耶穌在世時，祂說祂是上帝的兒子，和天父同一體，有些人就認為祂說妄語，指控祂褻瀆上帝。即使到現在，許多人還是有這種想法，我們忘了唯有上帝住在我們身體的殿堂裡，除此無它。
我們本人根本不輪迴
我們認為的這個「我」，自始至終都不曾存在過！當我們剛生下來時，對這個世界所知不多，甚至沒有名字，也不知道有「我」存在。我們如果從小嬰兒身上來探究「我」的存在，探究到最後，所謂的「我」、「她」、「他」又是什麼？這個小嬰兒就是所謂的「我」、「他」或「她」嗎？
長大以後，我們從老師、親戚、朋友那邊學到種種知識，然後就開始有了個人的特性，也許成為一個所謂脾氣不好的人，或是個性暴躁的人，或是有愛心、有智慧的人等等。但是這些有智慧、有愛心、暴躁、好色、貪婪的人從哪裡來？我們並不是生下來就這樣，我們剛出生時並沒有這些品質，它們只是我們所收集的資料，然後我們就認定自己就是這些品質。
因此，輪迴的理論其實不應該灌輸給大眾，因為我們本人根本不輪迴！真正輪迴的只是我們的執著心--執著於那些收集來的好或壞的資料，這種執著心會促使我們一再地尋求另一個工具，來滿足前世未完成的渴望。當居住在肉體內邊的知識、智慧或上帝離開肉體的「殿堂」以後，會再進入別的「殿堂」裡，就像一個人從一座教堂走到另一座教堂一樣，還是同一個人。
事實上，宇宙中沒有任何個體存在，只有一片廣大的愛力能量，有時候這股能量會分散成許多不同的部分。就像燈泡、電線裡的電流一樣，電流通過麥克風、冰箱、電扇，雖然這些電器的外形各不相同，但是裡面的電流完全一樣。同樣，我們和最高的力量從未分開過，我們一直都是至高無上的，但因為我們習慣從外在環境和情況中收集各種資訊，然後認同這些資訊，才會有個人的「我」產生，認為「我」和宇宙全體是分開的。
我再強調一次：不管是透過自己努力或靈性朋友的幫助，我們在開悟以後，對事情的看法會不一樣，雖然我們還是有個體的軀殼，但是我們知道我們不是這個身體。那時所有的答案都會自然顯現，我們不再有任何問題，這才是最好的方法，因為最好的問題就是沒有問題！一旦開悟以後，我們會超越好壞的分別、超越頭腦的分別心，我們會領悟到：「啊！原來這個身體只是一層軀殼、一件衣服而已，真正的我在這裡！」我們本人和這個個體是不一樣的。
我們越認同物質的學問和財產，就越不曉得自己有多偉大。和那些教育程度不高的人比起來，博學多聞的人比較不簡單打坐，也比較難得到高等的智慧。因為學問不多的人需要洗掉的東西比較少，需要解開的結比較少。就像一間房子，如果堆了很多雜物，就需要花比較長的時間清除，才能把新的家具搬進去，如果房子裡的雜物比較少，就快多了。
和頭腦做朋友
所以很簡單相信我們可以一世解脫，因為實際上我們早就解脫了，我們一直都是解脫的，將來也是一樣。我們一直想抓住世俗的學問或習慣，認同那個所謂的「我」，才會讓我們覺得被綁、覺得不自在，才會讓我們忘了注意真實的一面，這個道理你們很多人都明白。其實那些開悟的人、很聰慧、等級很高的人，不需要聽太多講經開示，只要一個字、一句話就夠了，這也算是一種頓悟。
我們早就開悟了，我們一直都是開悟的，只是有一點被蒙蔽而已。要用簡單通俗的話來解釋這些抽象的觀念並不容易，但是一旦了悟以後，這個體悟就會深植內心，成為我們自己的，我們會覺得很輕鬆、很高興。
不過這只是心智等級的開悟而已，禪宗有時候把它稱為「頓悟」或「即刻開悟」，因為老師的一句話就可以讓人開悟到某種程度，甚至可以讓人開大悟或完全開悟。但是開悟以後、了解明師的教理以後，為什麼還要繼續打坐呢？因為我們過去累積了太多習性、收集了太多知識，單單一次體驗不足以讓我們相信自己已經開悟，很可能明天或後天就忘記了。所以我們必須一再地重複開悟的體驗，直到頭腦也完全接受為止。只有靈魂、只有真我認識自己還不夠，因為無論如何，內在真我一直都認識真我，我們偉大的真我早就認得自己了，但是在這個世界上，我們必須用頭腦--也就是這個像電腦一樣的工具來做事，我們必須透過這個工具，將加持力和愛力帶入這個紛擾的環境之中，為我們的子孫後代創造更美好的世界。
頭腦是很有力量的工具，生生世世因為它的阻礙，我們才無法了悟上帝、才無法明白我們在宇宙中真正的地位。所以我們不能忽視它，必須和它做朋友，讓它知道我們為什麼做這個、做那個，直到它完全接受，成為我們的好朋友，那時候我們會很快樂、很輕鬆。否則，如果頭腦不合作，打坐就甭提了，即使坐了也沒有效果，因為打坐的時候它會一直問種種無聊的問題：「為什麼要打坐？為什麼？我要去看電影，我要去找女朋友。為什麼要像白痴一樣坐在這裡？咖啡比較香，糕餅很好吃。」
所以靈性師父除了傳法讓人開悟以外，還必須講經開示，才能滿足頭腦好問的天性。我們的頭腦總是喜歡問東問西、喜歡比來比去，如果現在接觸的資訊和以前所學的有衝突，或因為頭腦不了解，它就認為兩者不一樣。所以很多人才無法了解各種宗教之間並沒什麼不同，都是因為頭腦的緣故。開悟以後，我們超越頭腦的等級，看法會不一樣，真正了解到宗教的本質都是相同的，那時我們會搖頭不敢相信，這麼簡單的道理，以前竟然不懂！就像現在我們互相看對方一樣簡單，但是如果不開悟的話，我們還是沒辦法了解。這是一種非常複雜的陷阱，魔王設計來把人關在黑暗之中。開悟以後，我們常常會很驚訝地發現，這個道理其實很簡單、很容易懂，我們以前竟然都不懂！
明師或靈性朋友的口頭教理，只是靈修的理論部分而已，明師一旦接受你當他的學生後，他會二十四小時從內邊默默地教導你，這部分才是比較重要的。不管過去、現在或未來的明師，他們的理論和教理都只是整個法門的一小部分而已，如果我們只學理論，就只能開悟到某種程度，或只可能成為一個有道德的人，比方說，我們會了解持戒的必要，了解散播愛心、不使用暴力的必要，了解不偷盜、和鄰居一起分享的必要等等。任何明師離開世界後，他們口頭的教理，無可避免地會經由弟子或那些聽經的人記載而流傳下來，後代的人便依靠這些記載來修行，或作為尋求上帝的指導方針。由於後代的人對靈性知識的渴求，為了了悟上帝，他們會抓住任何資訊，所以宗教就由此而生了。
所有宗教都指向相同的真理
因此，耶穌以前沒有基督教，佛陀以前也沒有佛教。「佛教徒（Buddhist）」這個名詞來自「佛陀（Buddha）」或「菩提（Bodhi）」，在梵語裡是「開悟者」或「開悟」的意思，所以開悟的人稱為「佛陀」。「基督」在希伯來文中意指「開悟者」，所以開悟的人被尊稱為「基督」。耶穌基督回天國後，後人便創立基督教；佛陀離開世界後，就有了佛教。
在德國，「基督教」和「基督」都是用同一個名詞“Christ”，這樣就更容易了解兩者的關聯。「佛陀」的稱呼來自「菩提」，所以跟隨佛陀及佛陀教理的人就稱為佛教徒。傳「道」的老子離開以後，道教就產生了，接著有了道教徒。才講到這裡，就已經至少有三個宗教，很麻煩！不管是真理或假理，每個人都可以去追求、信仰他們想學習的宗教，但是當我們開始為了哲理上的差異而互相爭論、互相打仗時，問題就來了，那時候我們真的羞辱了自己、羞辱了過去的明師，因為他們所宣揚的一直都是和平、品德和博愛。
所以不管我們認為基督教是世界上最偉大的宗教，或覺得佛教才是最崇高的信仰，都不應該互相爭論，而應該深入了解真正的宗教，了解佛陀、老子、基督留下來的真正的宗教本質。然後我們會知道，最好、最快的唯一方法就是開悟。
在世明師讓我們與開悟的本性重新連繫
透過一位師父的教理，或出於個人的誠心渴望，有些人可以達到某種程度的開悟，但很多人達不到。就算我們可以自己開悟，很多事情還是必須透過一位已經走完全程又可以自由來去的朋友（在世明師）來指引，並協助排除障礙。因為靈修的路是無形的，雖然無形，但還是像有形的路一樣，我們可以掌握、可以行走，然後走完它。不過這只是世俗語言的講法，其實宇宙的智慧廣大無邊，我們不可能一下子或一輩子就運用到宇宙全部的智慧。因此，就算我們已經走完這趟旅程，除非必要，我們不會馬上就用到所有的智慧。
很多人問我知不知道這個世界的未來或是他們的未來，我說我不知道。我不預知未來，我只看現在，知道自己現在必須做什麼，對我來說這樣就夠了。有時候如果情況需要、有人想知道，我會看一下未來或過去。不過，只有當情況真的需要，而且對當事人或對世界有利益，上帝才會讓我知道，這樣就夠了。不然，我們知道太多事情，只是徒增負擔罷了。
所以不要對開悟有任何幻想，要把它看成是我們一直具有的本性。現在，如果我們想認識它，有一個方法，因為它一直都在那裡。如果我們真正誠心打坐，任何答案都會在我們需要時出現。你們不用寫信給師父，因為我們一直都是互相連繫，印心後更是如此，我們會永遠連繫在一起，直到你們成為師父為止。
有時我講太多了，對於我講的內容，不曉得你們相信了多少，有沒有一半？但真理總是一直流露出來，有時我會停不住，因為上帝透過我的口說話，如果我忘了阻止祂，祂就滔滔不絕地把祕密全都講出來。所以有時候人家會以為我在誇耀，但我說的其實都是真理。如果你去看醫生，他應該告訴你他可以治你的病，不然去看他做什麼？如果你想開悟，去找一位朋友幫忙，他應該告訴你他的能力，也就是--他可以幫助你認識你本來就開悟的本性。
我們每個人遲早都會成為帶光的人，因為我們本來就是光。只是我們太忙了--忙於各種工作、忙著照顧生計問題，才會忘記自己有多偉大。我們忘了運用我們的大智慧去處理生活上種種的小問題，我們只是想辦法處理問題本身，執著在問題上，結果被困在裡面，所以很難解決問題。如果我們檢討一下，看清楚自己的立足點，不要把注意力都放在問題上，退一步想想，明瞭我們不是問題本身，事情就會看得更清楚。所以我們才要打坐，我們必須往內集中，才能記得誰是主人、誰是老闆，知道該怎麼做。
文章來源：清海無上師新聞雜誌第160期：我們一直都是開悟的，永遠如是！
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